Amazonas: Perú ejecutó en 9 años menos del 8% del presupuesto asignado para energía limpia en comunidades indígenas
Desde 2015, se empezó a gestar un ambicioso proyecto de electrificación mediante paneles solares para beneficiar a más de 28.000 personas en los distritos de El Cenepa, Imaza y Río Santiago, en la Amazonía peruana, a la altura de la frontera con Ecuador. Nueve años después, el proyecto sigue inconcluso, dejando a más de 6,600 familias de las etnias Awajún y Wampis sin acceso a electricidad en la región Amazonas.
Puerto viejo: agua, viento y totora
Puerto viejo: viento y totora En este reportaje de texto y fotografías, se documenta el abandono del humedal costero Puerto Viejo un complejo ecosistema de 250 hectáreas, donde sólo el rumor del viento que se arrastra entre las dunas parece habitar, ubicado en la provincia de Cañete a una hora y media de Lima. El único en todo aquel territorio. Cercado por proyectos inmobiliarios y acosado por la privatización, el humedal ha resistido a pesar de que en el año 2017 se le quitó la categoría de zona reservada. Los defensores del humedal sostienen que el estado peruano quería construir allí una pista de remos para los Juegos Panamericanos Lima -2019. Fue en aquel momento que cientos de activistas de todas las edades se volcaron en protesta para protegerlo. Y aunque el proyecto de la pista no se llevó a cabo lamentablemente su degradación ha continuado. Este reportaje se produjo con el apoyo del Fondo de Respuesta Rápida de Meedan Humedal de Puerto Viejo. Foto /Gian Masko Angulo EN LA FICHA TÉCNICA DEL ESTADO DE CONSERVACIÓN ELABORADA POR SERFOR SE IdEnTIFICA que EN ESTE ECOSISTEMA HABITAN 81 ESPECIES DE AVES Y 56 especies de flora. un ecosistema productivo Puerto viejo es el ejemplo excelente de que los humedales son los ecosistemas más productivos del planeta: en sus totorales decenas de artesanos han descubierto un medio para dinamizar la economía. Las artesanías hechas con juncos son algunos de los productos que brinda el humedal. En el Decreto Supremo 006-2021 del MINAM se identifica que estos ecosistemas brindan medios de vida a las poblaciones locales. El humedal también solía ser un punto importante para el ecoturismo, la brigada del Comité de Vigilancia de los Humedales de Puerto Viejo organizaba visitas hacia las distintas lagunas para el avistamiento de aves; luego de la desafectación como zona reservada la brigada fue la única que permaneció luchando para evitar la deparación del ecosistema. Pequeñas pozas sobreviven en donde antes hubo un vasto humedal. Foto /Gian Masko Angulo Una de las principales amenazas es la expansión urbana. Proyectos inmobiliarios han empezado a crecer con más intensidad luego del 2017, y drenajes clandestinos, al igual que montañas de desmonte, cruzan el humedal. Gran parte de su territorio ya ha sido tomado. De acuerdo con la data del Ministerio de Ambiente existen entre 140 a 150 humedales costeros en todo el litoral (Tumbes y Tacna). Aunque en el 2008 el estado peruano mediante la Ley General del ambiente declaró a los humedales como “hábitat de especies de flora y fauna, en particular de aves migratorias, priorizando su conservación en relación con otros usos”, algunos de ellos ya han desaparecido y eso se debe a que la estrategia de cuidado de humedales en Perú es aún sumamente ineficiente. Los proyectos inmobiliarios ganan terreno y el ecosistema languidece. Foto /Gian Masko Angulo Para Serfor el humedal de Puerto viejo tiene un nivel alto de relevancia biológica de flora y fauna silvestre, con una afectación también alta de intervención antrópica. Actualmente se pueden ver montones de ladrillos y objetos de plástico proliferar entre la vegetación. Uno de los problemas latentes a los que enfrentan estos ecosistemas es a ser convertidos en botaderos de basura y desmonte industrial. Foto /Gian Masko Angulo La importancia biológica de este lugar se basa en que es un punto de descanso para las aves migratorias lo que lo convierte en parte de un circuito y su desaparición podría acarrear consecuencias en la supervivencia de determinadas especies. El humedal también es un punto de conexión entre dos grandes ecosistemas: La Reserva Nacional de Paracas y los Pantanos de Villa. Formando parte del corredor biológico del Pácifico. A pesar de la destrucción aún hay espejos de agua que acogen a las aves migratorias. Foto /Gian Masko Angulo En el Documento Base para la Conservación de Humedales Costeros de Perú se señala que las pozas del humedal pueden llegar a tener hasta 2 metros de profundidad. Y 46 especies de aves migratorias llegan allí desde las zonas alto andinas, del norte de América y el sur. Las Pozas del humedal tienen una profundidad de 2 metros, si se recupera este ecosistema se podría impulsar el turismo sostenible. Foto /Gian Masko Angulo La imagen de un árbol muriendo de pie mientras una loma parda se levanta en el horizonte y las casas van ganando terreno es muy simbólica. En la costa peruana han desaparecido 11 humedales, de los que se tiene conocimiento, lo que se estima en 2614 hectáreas. Aunque hay 8 millones de héctareas de humedales en todo el territorio es el ecosistema más propenso a la degradación. Humedal de Puerto Viejo. Foto /Gian Masko Angulo
PEDRO CASTILLO Y LA AVANZADA FISCAL
Junior Velazco, consultor político con estudios de maestría en conflictos sociales, analiza en su columna semanal la andanada de investigaciones fiscales que enfrenta el presidente Pedro Castillo, y se pregunta cuántas veces Palacio de Gobierno fue intevernido por la Fiscalía.
Crónica de Nube Roja gana premio de periodismo a nivel nacional
La crónica “Santa Ana: la larga sed de los cien años”, escrita por Leandro Amaya Camacho, obtuvo el primer puesto en la categoría multimedia del concurso “Cuidemos el Agua, Cuidemos la Vida” organizado por el Ministerio de Desarrollo Agrario y Riego de Perú y la Autoridad Nacional del Agua.
Ética y Política en el Perú Bicentenario, por Rolando Talledo
Ética y Política en el Perú Bicentenario En la actualidad, dentro del quehacer político, algo que resulta importante identificar, señalar y estudiar es la relación que existe entre este y la ética. Inmersos en una realidad con índices de corrupción exorbitantes, esta necrosis atraviesa todos los niveles sociales y está presente en casi todos los tipos de sociedad. En este escenario surge la imperiosa necesidad de un discurso que abrace como consigna la ética y una praxis que la cumpla, además de un freno al avance agigantado del individualismo y egoísmo que parecen haber secuestrado las instituciones con actores políticos que parecen delincuentes de alta peligrosidad. Lo vemos ahora en el proceso electoral de nuestro país, donde una fuerza política cuya popularidad está a la par de su criminalidad, por poner sólo un ejemplo. ¿Qué relación existe pues entre ética y política? Esta pregunta ha ocupado a los grandes pensadores a través de la historia, empero, es una interrogante muy vigente en nuestra sociedad. En el contexto actual, que desnuda los peores escenarios en la praxis política, se vuelve necesario el planteamiento a manera de urgencia, de “moralizar” la politique. Sin embargo, podría ser necesario hasta repensar el nexo o la relación entre ellas, puesto que el vínculo entre ética y política lo hemos heredado de la antigua Grecia, esto es, un “deber ser” no ajustado, quizá a nuestro tiempo. Una serie de incongruencias e imprecisiones surge n al pensar la política bajo una óptica arcaica, sobre todo en el escenario de “posmodernidad”, por lo que cabe preguntarse: ¿debemos refundar los conceptos que rigen el quehacer político y las normas éticas que lo regulen? Desde Locke, Rousseau, hasta Montesquieu se abordó el estudio acerca de la naturaleza de la política. Fue Maquiavelo quien con una mirada particular advirtió en su obra cumbre El Príncipe, que el objeto de la política no es otro sino el ejercicio del Poder. Aunque en aquellos tiempos la anatomía del poder era condicionada por el nido donde se nacía, una estructura social jerárquica y de castas. Con la aparición del mercado, impulsado por el liberalismo (doctrina económica-política-social, que surge a finales del siglo XVIII), cuya consigna es la búsqueda de la libertad individual y una intervención mínima del estado en la vida social y económica; la vida pública y vida privada empiezan a diferenciarse profundamente y con ello, la mirada distinta de lo moral en el seno familiar como en el social. En ese sentido podemos hablar de una ética para lo privado y una ética para los asuntos públicos, que de alguna forma es lo que define esta época en la praxis política. La imperiosa necesidad de la contención ética y moral de lo político no es un fenómeno reciente. A través de diversas formas en los distintos tipos de sociedad y gobierno se ha frenado o intentado frenar el abuso del poder, la tiranía. Una interesante dualidad surge de pensar la correspondencia entre lo público y lo privado, el fin de la contención ética puede darse ya sea a través de la ética privada que se refleje en la cosa pública, o por el contrario sea la ética en lo público lo que forme buenos ciudadanos. Cabe preguntarse entonces cuál es el papel de la ética en la sociedad democrática de la modernidad. La democracia en nuestro tiempo, ha devenido en un mito que, en vez de abrazar la participación activa de los ciudadanos, parece ocultar las relaciones de poder que fluctúan en nuestro seno social, alejando al ciudadano de la cosa pública. En la democracia, como en toda forma de organización, se forman élites, estos núcleos de poder se ven camuflados por el discurso democrático, que a fin de cuentas es un discurso legitimador del ejercicio del poder. Es precisamente el discurso democrático el que cumple la función de ocultar las relaciones de poder que, por naturaleza de nuestro sistema, son injustas y desiguales debido a la particularidad de nuestra estructura social, estratificada y asimétrica, con una enorme brecha entre ricos y pobres, lo que da como resultado una barrera para la participación del ciudadano de a pie en la cosa pública. Es en este escenario donde la ética política se aleja de sus acepciones primigenias para aparecer huérfana de moral. Aunque cabe señalar que para el liberalismo esta premisa pueda parecer infundada, debido a que se produce a nivel teórico una distinción entro lo Moral y lo ético, quedando solo este último en relevancia para el análisis de lo político. En una sociedad tan diversa como la nuestra, es necesario señalar que existen diferentes perspectivas morales por lo que la ética ha de apelar al sistema social o comunitario de valores para que rijan la actividad pública, es decir a la Moral, como sistema de valores inmanentes a la comunidad. Sin embargo, no es menos importante mencionar que toda vez que coalicionen los diversos puntos de vista en el seno social, en la pugna por el ejercicio del poder, se cuestionarán los significados que a este sistema antes mencionado le den los diferentes grupos que interactúan en la sociedad. Esta es precisamente una de las características de la sociedad democrática, resultado de la regulación de la convivencia y convergencia de diferentes grupos sociales bajo un mismo sistema, en este caso, de gobierno. Es importante también mencionar que esta característica deja abierta la posibilidad de que en ocasiones un grupo que ostenta el poder imponga sus concepciones y por ende su sistema de valores. Es precisamente sobre este terreno que afloran los cuestionamientos éticos al ejercicio político en nuestra sociedad democrática, puesto que la ética fue y sigue siendo la mejor aliada para corregir o enderezar la desnaturalización de la democracia por parte de quienes ostentan el poder. En la pugna propia del ejercicio político en la partidocracia, es parte del juego político señalar el desvío del grupo adversario, como si de una guerra sin códigos se tratara, no importando si se emplea un solo discurso carente de sustento o si es
Crónica sobre la muerte de mi madre, por Antonio Zeta Rivas
A pocas horas de una fecha tan especial, recuerdo el último día de mi madre. Eran las 5.30 de la mañana, afuera todavía no asomaba el alba, y ella estaba lista para la diálisis. Sonia, mi hermana, la había vestido como quien viste a una hija para ir de paseo, probablemente como muchas veces mi madre la vistió a ella hacía más de treinta años.
“¡Queremos agua!”, se oyó en el desierto
El 21 de marzo del 2021, 8 caseríos de la margen izquierda del río Piura (Tambogrande) se unieron, luego de un silencio de casi 100 años, en una protesta sin precedentes: exigir el acceso al agua potable. Esta es la crónica de Jair Rosillo para Nube Roja sobre la lucha por el agua.
Enfermeras del hospital Santa Rosa sin pagos y a la deriva
Aproximadamente 200 enfermeras (os) y técnicas en enfermería del hospital Santa Rosa no han recibido sueldos desde el mes de setiembre y se encuentran firmando contratos cada mes, sin ningúna garantía de estabilidad laboral. Ellos fueron contratados bajo la modalidad CAS para ser personal de primera línea en atención a pacientes con la covid-19, por lo que el riesgo de su labor es sumamente alto. Actualmente no sólo sufren la falta de EPP (equipo de protección personal) sino también la indiferencia de las autoridades regionales. Según indica el Lic. Carlos Córdova, dirigente del personal de salud, el gerente general del Gobierno Regional de Piura, Jesús Torres Saravia, les comunicó que no había presupuesto para cancelar sus honorarios, y una opción sería pagarles la mitad porque el MEF no había efectuado la transferencia del dinero. Es importante mencionar que la resolución ministerial 420- 2020- MINSA fija la escala salarial para el personal COVID-19, y en ella se señala que el profesional de la salud debe percibir una remuneración de 6 mil soles mientras dure la emergencia sanitaria, no hay ningún punto que señale una posible reducción de este monto. Además, señalan una posible informalidad e ilegalidad en sus contratos. La primera vez que firmaron, las clausulas señalaban que las actividades laborales iniciaban el 21 de abril hasta que culmine la emergencia sanitaria. Luego, en octubre recibieron la llamada del directorio del hospital para recoger la copia del contrato, pero se dieron con la sorpresa que todo había sido modificado, la fecha de inicio de labores ya no era en abril sino el 1 mayo, lo único que permanecía del documento anterior era la última hoja donde estaba su firma. Es decir, habían anexado una firma sin consentimiento del empleado al nuevo contrato, lo cual es a todas luces un acto ilegal. Después de este hecho la situación se tornó inestable, según denuncian ahora existe otro tercer contrato cuya duración es de tan solo un mes, y se debe ir renovando continuamente, lo cual los deja en un escenario de incertidumbre laboral (es necesario saber que aquí también se ven afectados sus beneficios laborales, lo cual es preocupante tratándose de personal que está expuesto a un virus mortal). Durante el desarrollo de esta noticia, se publicó en la página oficial del hospital un comunicado donde se anunciaba que todo el personal debería firmar un nuevo contrato (número 4) de acuerdo a los lineamientos del Ministerio de Salud, lo cual es inexacto pues no se señala de que lineamientos se trataría. Una de las licenciadas, quien prefirió mantener su nombre en reserva por miedo a las represalias, contó que su primer contrato no tenía sellos oficiales, ni la firma del director del hospital Edwin Chinguel, lo cual les suscitó dudas, pero en vista de la necesidad laboral decidieron proceder. Comunicado del Hospital Santa Rosa publicado en su página oficial. “Nosotros le dijimos (al director) que era un delito lo que se había cometido, pero alegó que no sabía nada. Los encargados de administración también dijeron que no sabían nada. Por eso anularon ese segundo contrato, ellos sabían que era ilegal, ahora han hecho otro que señala que nuestro contrato va del 1 de mayo al 31 de mayo, quiere decir que debemos renovar cada mes. Incluso la cláusula del sueldo ha variado, ahora dicen que será de acuerdo a lo que la institución tenga para darnos. Nos pueden cortar el contrato cuando ellos quieran” Estas son las palabras de una enfermera que durante la pandemia de la Covid-19 ha puesto en total riesgo su vida para cumplir con su loable labor. Si no se soluciona este problema, de acuerdo a lo que les han comunicado a los profesionales de la salud, se tendría que despedir parte del personal, lo cual sería preocupante en una región donde la Covid-19 ha cobrado más de dos mil vidas y los contagios (más de 37 mil casos) siguen elevándose exponencialmente.
ESPINAR: UNA CONVIVENCIA CONFLICTIVA CON LA GRAN MINERIA
La actual situación de violencia que vive la provincia de Espinar- en su décimo día de huelga indefinida- marca el tipo de relación que mantiene con la gran minería que explota los yacimientos mineros ubicados en su territorio. Los conflictos sociales causados por las transnacionales es un tema pendiente en la agenda nacional.